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被野兽侵蚀,怀化三鬼诗选(11):湘西山鬼专辑(2)-雷火竞技竞猜平台

admin 雷火竞猜 2019-07-10 197 0

编者:一个真实的诗人,是走在暗夜的,为什么这么说?这个暗夜不是实践中的暗夜,而是心灵的暗夜,一个人内涵的国际。他就在这个国际单独调查单独考虑,看似与国际分裂其实又深在国际与这个国际发生着相关。这个相关不是表浅的触摸,而是内质,与国际的内质发生着联络。诗人们常过滤着内质以外的事物直抵事物实质,与实质发生着交集。所以诗篇诞生了,是诗人从黑私自把它们拖向了亮堂之处,用这种交媾的方法,把它们从乌黑且荫蔽的当地绵绵不断地出现出来,诗篇就成了一个人内涵与外界联络的枢纽。这个枢纽的发生是诗人需经过许多乌黑(心灵的国际)才干使它们包围。每次读山鬼教师的诗,或许说看到他更新的每一首著作,我都有相似看到一个孜孜不倦的搬运工,把那些他人看不到的东西,在他踽踽前行中从他的国际他的体会中搬运出来。作为另一个写诗者,我对这个不断在黑私自穿行并深挖的人,充溢敬意。今把我所看到的,以及令我感触的这些暗物质(诗篇),拾掇二十首,是想,让更多的人体会我的这种体会。                                                    


湘西山鬼的诗篇(20首)

作者:湘西山鬼


 一条河从你心肠流过

一条河从你心肠流过。你从未丈量过它的宽度
你说,你仅仅个渡河人,记不清水中月亮
的容貌。镶嵌在软肋的景致
已错过了激越的年纪
 
河水的波澜推不动你堆积多年的惊慌
寂静的图景中找不到鲜活的动词
远离城嚣,逃离牢笼,追逐愿望都很虚拟
更多的风波喧闹在别处

轮渡上的琴声动听吗?你充耳未闻
唯有苏东坡词中大江东去的浪花
朴实清绝。酷似深夜的激流
但你一向坐在岸边,静观潮起潮落

有关对岸前景的设想,有关此船与彼船
的代沟问题,你都还没深度重视
幻想力还在一个从未抵达的
野码头上,禹禹独行

N多年青人从你身边掠过,他们以梦为马
带着着含苞欲放的红玫瑰和波澜般汹涌的热情
这时的天蓝得令你挂心,你看见天空下
有一群傲慢地雄鹰向一堆腐尸爬升

时间转瞬就来到你老年,你坐在岸边的姿态
像帧安静的插图。你又说
人之将老,万物皆善。风波亦把你在漂泊中
残留的耻辱与泪痕,通通归还给流水
 
时间拿手在迷宫嵌入暗刺
 
灯影迷离,你坐在孑立中喝酒
你说,这时的假睡没有噩梦打搅
扫把星,也于昨夜划过

你猎奇的姓名凹陷在
北方的最终一场雪中。但没有白绫
供你拉扯心底淤积的隐痛
 
时间拿手在迷宫嵌入暗刺
使出口不知进口的深浅
连乌黑亦不敢轻率远走高飞

你怀揣着谜底般的下半生
不敢乘坐高速列车。含糊的背影
在模糊的诗意里变得益发明晰
 
自在清澈见底

 

月亮因了河的约请,纵身跳入
波光粼粼的水中。溅起的浪花
激活狂放少年翱翔的梦

时间一向面临天空遥想
未来的美。节奏恰巧暗合了
神灵沙哑的嗓音

被呼喊等于不被呼喊
真的像一个死魂灵悄然飘过
具有又等于不具有了

这可不是海明威的老人与海
捕鱼者的意志力
远远大于鱼挣脱的力气

你坐在梦中的大海滨和许多
椰子树叶对话。没有忌讳
没有底线,自在清澈见底





 给朴实界说

给朴实界说是在多雨的夏至
傍晚构成诗意的前景
街区的人都蜷缩在车中
被时间点亮的灯火,泪水涟涟

从人民路到顺天大路
你一向在回味
东坡肘子。肥而不腻
酷似西子湖畔
款款而至的仙女

前景有必要当近景看吗?
和一些不不明本相的人同窗
本相真的就难以诞生了
此时的词性,因了幻想而能翱翔

而放纵仅仅时间的私生子
你不清楚异乡人与异乡人
交流的途径,残暴就会像热烈操场下
挖出的死不幂意图尸身


 
迂腐时段


有些时段是迂腐的
人畜概莫能外。就像古琴养在深宫
孤寂就会在韶光中生根
就像星斗坠入深谷,光辉瞬间暗淡
 
年青的冬季都偏心初雪
而你像冰窟蹦出来的鲤鱼
跳不跳龙门,已无关紧要
只需天还蓝,地还热
江边垂钓者的时间还醒着
 
前史会在最陡的坡上
呼喊良知。受惊者要么就地瘫软
要么魂飞丧胆



 在纸上布道的人

那一天往事翻墙而入,窥见一些奇怪事
在与夜来香含糊。而在纸上布道的人
亲手捅破春天的经卷

寺院里有人坐在红旗下
哼唱国歌。他们十指乌黑
双手用纸现已包不住火

无聊时你也常对着镜子细数
满头青丝。而活络的味觉
却在野味料理店上空久久回旋扭转

毕竟青丝能显露多少日子漏洞
恐怕连你自己心里都没有底。但年月
没你幻想的那么简略破碎






其实我仍是我

诗人坐在自己的心肠
孤单抽烟。他的日子酷似道具
依托打扮勉强度日
 
形似看破红尘,实践人生故事
还在连续。迷信像活着的齿轮
在本我的身躯上重复碾压

在约束中架构动词,犹如男人用
玩偶替代妻子。惋惜之声不绝于耳
其实我仍是我



 在中午倾听流落在民间的童谣

时近中午,你单独坐在透明的虚无里
无所事事。观念却一而再再而三地敲碎
一些至今都难以消灭的声响

那些声响从前操控过一个年代
酷似一股股激流冲刷着
落寞的落日。你回绝它犹如回绝
任何一种莫名的噪音

统摄的声响极具法力,且早已盖过
皇家园林里乌鸦的鸣叫;以及从牛棚里
溢出来的命运交响曲
 
而漂泊诗人把用脚印垒成履历
都提炼成了流落在民间的童谣


 
幽魂常在我的身体里乱舞

幽魂常在我的身体里乱舞,踩得伤感
直喊苦楚。在干流人群中逆行
感觉每一张面孔都反常生疏

我日子在别处吗?
温情冷却。碎裂的骸骨
唤不醒冗长的回想
更弦易张,形同丢掉日子
 
在荒诞的陡坡上自以为是
或罪责难逃,或万劫不复





从秘籍里出逃的典故

腾空的肺,无需啼叫
它们只学云朵,终身周游天空
而巴望光亮的目光
亦在六合之间交叉

感觉城墙早已听不得见心声
像旋转的秒针绕着时间散步
却又摸不到时间的脸。自在对它而言
成为禁闭的图腾

人类的头盖骨天然生成巩固
它不会忍受,无端的软弱
像一首媚世无骨的诗
在正义前显露它的狐狸尾巴

而从秘籍里出逃的典故
拖着前史冗长的影子,与一列
存亡相恋的火车
在七夕的怎么办桥上交会



讴歌母甲由

 
萍水相逢的仍是那只母甲由,它的莅临
激活许多麻痹的心灵。还挽救了一群
来自深渊的鱼类

烛光晚餐是随白云飘过来的
它平衡着你一日一餐的胃
使整个躯体从不向健康献媚
 
而蓝天的托举大都萎靡不振
自闭了一个卡夫卡,就会有千万个
软弱的神经跟着紊乱

虽然一棵树的葱郁翻转不了夏天的命运
但一次出其不意知遇,就足以吵醒
你熟睡多年的爱恋——



突兀在梅雨季节的黑天鹅


晶亮的泪珠折射出生计的虚无
正直的曩昔不屑与媚世的当下对话
喂,你好吗?我磨难的兄弟

突兀在梅雨季节的黑天鹅
重复摆弄着那一双黑翅
翻开,收拢;收拢,翻开

好像一架带着核弹的战机
随时预备对准敌人无情射击
没有谁是它的对手

而你的未来沦陷在黑与白之间,隐忍中
静静上演着一场场孤单的哑剧
这种深化魂灵的方法,酷似你中的爱蛊




 
那些光鲜的词倒挂在你神经中枢

风雨桥把美术馆悍然扯开
画布上鲜活的童贞瞬间退化
 
此时空气中弥漫着远古的黄沙
诗句的氤氲,掩盖不了
累生累世残留的污秽
 
梅雨敲打着芭蕉和怪僧
那些光鲜的词倒挂在你神经中枢
酷似倔强者弯曲的命运图腾
 
假设想去做自在自在的野猫
请先倒空你后半生的生命废物



虚拟旗号

乱风从五湖四海涌荡,使迁徙的留鸟
心存惊骇。而虚拟旗号
随风飘落在每一个角角落落
它的脸面猖狂遮盖
百灵鸟轻灵的翅翼
 
在梅雨的泥泞里匍匐,忘忧草
枯叶般凹陷。怀孕的稻子
急迫期望多产的秋天
 
谁的观念被传统包了饺子
谁就会像桉树树干相同
在荒野光秃秃倍受萧瑟
好像死神冷冰冰的唇
提早贴上你突兀的前额



失眠的黑洞
 
黑洞失眠时,胸中有激烈的意念推翻
怀旧灯盏。凋谢的春天
终归会被夏的炽热逐步堕落
 
而斡旋在红尘的族长们
在隐形的高压下
不由得喊出先祖的字号
 
要么在漩涡中折腾;要么笔挺脊柱
挤干心肠最终一滴血
将头颅安定挂在弯月上





非梦非话


他头发一夜之间洁白
手中的牌,好像昭示着宿世
的愤激。迷雾中的子嗣
自动紧贴宗族血缘

唯有郊野上空周游的鸟儿
好像乱了方寸。它妄图在是非替换的缝隙
寻觅永久的安全感

实践上功败垂成近在咫尺
好像脚下挖坑里的积水
满含着一个城市的形象工程
 
也不用作茧自缚。狭小的堂屋
满意连续你的祖先八代

那些有关转运的梦话值不了几个钱
良知才决议人生的成色与质量
还有那些无知的憎恶与与生俱来的邪念
都见不得天日



时间潜伏在漩涡里

N次来到河滨,看鱼儿冬泳完毕进入
春困。亮光的鳞片折射后格外扎眼
像是在寻衅人类麻痹的活

你知道春天的内涵是假定的,欣赏鱼儿鲜活
还不如内视你隐痛之时的心尖战栗
上唇紧贴下唇。袒护着紧咬的牙关

而时间潜伏在漩涡里,等候半夜
的炸雷,将拂晓前的乌黑劈碎
使你能在碎片里发现开端的火

那一刻你将停息悉数暴升的河水
引领迷路的鱼儿找到入海口。一同点着
老枫叶上那抹凄凉的红


 
魂灵的痛

暗喻总是在日记里打滚。而两页白纸
的空地,容不下你人生沧桑的轨道
日子在一天天丢失
麻痹的人,却从未体会过魂灵的痛
 
是的,当观念堕落成了坏蛋
你只能把它们
一个一个往外扔掉。目击坏蛋
与石头磕碰的惨剧

拜金年代,有关初恋的嘴唇
初吻的滋味,早已淡出经典回想
而你却在用几十年的孤单据守
喧嚣的背面的朴实。执迷不悟

你说,人生能够张狂欢腾,能够安静陶醉
能够从苦酒中提炼热情,能够从浮华中透析虚无
能够在人声鼎沸阳光下
躺成一具人世最光鲜的活尸





梦见陶渊明
 
大清早就梦见半山菊花
陶渊明告知我:顽石与清流不是同类
没有话说。就像星斗在人世闪烁N万年了
人类却读不明白它的眼睛

其实也不用说话,学群山静默
谁都不会疏忽它的份量
不要眼红摇晃的树桠,它舞姿再好
没风。就立马变得无能

苍天总是奖励树冠高处的果子
让它们最早沐浴阳光。体型硕大
让拂晓的乌黑最早脱离
然后它们又迎着向阳,放声歌唱——


 
硬汉

枯叶蝶说了,在你哭泣的时分
它就替你忘掉悉数往事
尤其是那些令你痛磨难耐的片段

现已熬过来老杨柳,就让它继续坚持童真吧
就像你生理已近花甲,心思仍倒错
你常说,爷爷的落日等于孙女的朝霞

独处时,默坐的你的姿态
酷似前贤。没人相信你是一位老者
而你形似骂猫的声响,更显年青

常常清晨起来写写画画,直到雨停
好像悉数热情都藏身在雨中
荷塘的每个涟漪里都有你的黑色影子



 

 

湘西山鬼艺术简历:湘西山鬼,男,本名唐英玮,艺名:桑塗,笔名:殷未,自号:湘西山鬼、无为轩主,前卫诗人,画家。生于上个世纪60年代,从事艺术发明三十多年,出书个人诗篇专集《刀刃上的雪莲》、《盲马》、《疯舌》等6册,首要从事现代诗篇和笼统绘画艺术的探究与发明,先后参与大连、北京、上海国际艺术博览会,有著作被中外保藏家保藏。现为:我国诗篇学会会员,湖南省作家协会会员,湖南省美术家协会会员,内蒙古书画研究院特聘院士,怀化市国画院特聘画家。



:无意中读到山鬼诗集《周游者梦话》疾风教师对他集子诗篇的归纳谈论,趁便拿来与咱们共享。


附谈论:


穿越《周游者的梦话》

——湘西山鬼诗篇解读


文/疾风

    近来, 我仔细阅览了湘西山鬼近两年来的诗篇,尤其是会集收在原创力气电子版诗集《周游者的梦话》中的著作,情不自禁提笔写写自己的阅览感触。
首要,读湘西山鬼的诗有一种阅览的快感,很简略进入诗篇情境,调集自己的阅览阅历和审美体会。他的诗风格明显,技巧熟练,不拘泥于门户和一般理论的约束,也不故意避忌什么“白话诗”,“下半身”、“后现代主义”等等的提法,而是“诗无定法,随心而为”,心漫笔动,笔随心到,自在舒展,从实践处介入,从心灵处开掘;在言语中张弛,在思维里跳动。诗中一以贯之的反讽颜色、冷抒发和黑色幽默和对实践的重视以及心灵的开掘均达到了难分难解的程度。他是一个不断逾越自己,把前锋的姿态和“以艺术为宗教”的谦卑与热忱溶于一身的诗人、画家。
湘西山鬼说:“诗篇的实质意味着叛变,诗人是在失望中寻求精力自在。因而,我用诗篇抵挡真实的严酷,以诗意安慰创痛的心灵。”诗人的发明,亦坚持了自己的诗观,他把表达精力的自在和抵挡实践的严酷放在首位,而不是过多地沉湎于锻炼词句,从言语原料里寻觅出路。言语关于作者来说,现已成为一种能够熟练地驾御的东西,而情感和思维上的窘境一向是诗人致力于不断逾越的边界。

一 行走在言语的刀锋上

    诗篇言语需求简练、凝练,这是得到绝大多数诗人和读者认可的基本要求之一。但诗篇言语是直接书写仍是宛转表达,是意象浸透仍是归于本真,是生疏化仍是接近化,这些方面争议颇大。
湘西山鬼的诗就言语而论,并不简略找出某些适宜的关键词来评断,而好像是一个言语的迷宫,给读者带来了一场“言语盛宴”。那些跳动的词句往往给了眼球和精力两层的震慑。诗人的言语做到了“旧瓶装新酒”的组合立异,也不乏“新瓶装新酒”的独出心裁,让词语的行列激宣布诗意的法力来。湘西山鬼拿手写组诗。组诗作为一种诗的体式,比较于单节或许单首诗,能有更大的思维情感容量,也能更好地展示作者的布局、构思和艺术技巧。因而,与其说是诗人挑选了组诗这种方法,不如说是组诗挑选了诗人。
且不用说诗中的怎么内容展示了诗人的“言语戏法”,单就组诗的巨细标题就会让读者感触到了汉语的一种共同和磁力。比方,“滚烫的寒带”、“ 是非轮回”、 “咖啡独角戏”、“ 真理在翱翔”、“ 在贫穷的合同上签字”、“ 鼻孔里的四季”、“ 美丽的冷漠”、“ 春天被夏天格局化了”、“一个不出产爱情的当地”、“ 动物拼贴画”、“ 错觉的颜色”、“ 脱离地上的谎话”、“ 难以幻想的雨”、“ 接近光亮寓所”、“ 大于爱的爱”、“ 同床异梦”、“ 奥妙的日落”、“ 甜美的小丑”、“ 一根春天的肋骨”、“ 巨大的傍晚”、“ 不行救药的虹”、“ 从X到Y”、“ 在雨意里游水”、“ 在梦中悔过”、“ 噩梦中的佳人鱼”、“ 茶在开水里发情”、“ 世袭的恩怨”、“ 道是有情却无情”、“ 少妇的脸谱”、“ 谁在为前史上釉”、“ 开在古铜镜上的花”、“ 坚持美好姿态”、“ 幼年的虫牙”、“ 提炼傲骨”、“ 喜爱魂灵出窍”等等。透过这些词,我读到了诗人言语上排兵布阵的独具诗心,读到了诗人长于把言语内涵的非逻辑、超逻辑提醒出来,读到了诗人对反讽和变形的偏心。但是,言语辐射出的这悉数法力恰恰是源于诗人丰厚的幻想力和丰满的艺术发明力。假设说诗是对国际的另一种解读,是另一个国际存在,那么,诗篇的言语也是有别于日常言语的另一种言语,是另一种共同的言语,应和了国际的另一种存在。实践日子中只要用诗的言语去开掘日子的美,发现存在的别致和共同,才会源源不断地取得生命的动力,怅然地栖居在大地上,走过自己精彩的人生旅程。
   湘西山鬼的诗篇言语较好地做到了言语原料和原料含义上的共同,词语的组合联络和原料含义言语的共同,进一步交融了含义的自足和自证,既有对日常言语的合理取舍,也有对原生态言语的探究:
 
骑着月光回到旅馆
夜晚被我忘得太一尘不染
直面电视,我便是闭上眼睛
也看不到乌黑
 
上坟归来,总觉得先祖的魂灵
醒着。清明时节
瞭望灯火透明的火车站
乞丐弯着腰在翻捡废物
差人背起手在维持秩序


——《是非轮回》


言语原料能够简略地理解为言语文字的能指(符号形状),首要包含以押韵方法显示出来的一系列修辞手法表现出的文字摆放形状和词语安排结构等外观方法。而原料含义可理解为言语的字面意思,包含以词语的“生疏化”等多种修辞手法闪现的字面意思。(郑观竹《现代诗300首笺注》)
在《是非轮回》这节诗中,“骑着月光”,是极具特性化的表达,动词“骑”和月光调配,在词语的组合联络上是“动宾结构”,但却是对惯例调配的逾越,好像诗人是“以月为马”,不只能感触到月光歪斜奔腾的神态,并且能幻想到在月光如水的夜晚,诗人散步回到旅馆的画面。“夜晚”和“闭上眼睛”,“醒着”和“灯火透明”做到了词语原料和原料含义上的共同。最终两句“乞丐弯着腰在翻捡废物 /差人背起手在维持秩序”,句式上是对称的,也是同一时空下的画面。诗人没有片面地地去表达自己的好恶,而是把画面出现出来,让言语自己去言说。这正印证了沃伦的一个诗学理念——“国际,意味着它自己”。读者透过这些客观的词句,想到的和感触到的,或许远比作者要丰厚。
 
那些树站在解放路的正午
头被风雨切去一半
蝉鸣遮掉它的另一半
 
我忘了自己塞在哪里了
仍觉得悉数都还完好
悉数水里都葬有影子
 
从一棵树走到另一棵树
我的容颜就变老许多
脂肪在腰间反光
 
而那些背阳的新新人类
在使馆区的门口
焦急地等候出国签证


——《真理在翱翔》


言语学家萨皮尔曾说过这样的问题:“文学这门艺术里是不是交织着两种不同类或许不同平面的艺术——一种是一般的,非言语的艺术,能够搬运到另一种言语前言而简直不受丢失;另一种是特别的言语艺术,不能搬运。这一问题正是表达了诗篇言语中那些首创性的词句具有奇妙的美,是不能脱离语境自身而搬运到另一种语境中。《真理在翱翔》中,诗人用“切去一半”、“遮掉另一半”来表达一棵树,这儿的言语显然是一种不行搬运的言语,和后边出现的“水里葬有影子”、“脂肪在腰间反光”,都做到了原料含义上的完好,言语的别致宣布的气味也扑鼻而来。
 
告知那些迁徙留鸟
乘着下降伞四处漂泊的蒲公英回家了
请翻开身体里的紧锁栅门
按住春天冻结的心跳
把花香从大地深处送上枝头
让最高处的花蕾首要怀孕
 
——《绿》
 
言语的鲜活往往来源于诗人激活了看似不能联络在一同而又有着某种深层含义上的可相关性的物象。把蒲公英比作下降伞并不新鲜,但假设再让迁徙的留鸟乘着,就别有一番兴趣。别的,“翻开身体里紧锁的栅门”、“按住春天冻结的心跳”、“让最高处的花蕾首要怀孕”,这些语句都具有言语原料上的共同性,更可贵的是激活了将严寒无情的物象,给读者一股生命的生机。
诗篇言语的音乐性也是值得重视的。但是,音乐性不单单是外在的音韵调和,更需求情感节奏和联想节奏的活动。有时,“音韵节奏”和“联想节奏”乃至是彼此约束的,当诗人故意寻求音韵节奏的时分,反而损失了那种绵密而天然的“情思节奏”,音乐性削弱了。湘西山鬼的诗充溢了联想节奏,而音乐上的节奏是天然的生发,罕见雕刻的痕迹。因而,读起来气韵流通。
命运交响曲在拐弯。我知道到了
感觉水继续下贱
紧缩的空气中,旋律胀大
我除掉庸俗的金光
 
琴房外。木芙蓉耸立
开苞的初夜裸体出现
它梦见了一杆枪
挂在墙上。无名指上的婚戒
丢失于黄河
 
——《琴房》
 
这是组诗《突变》中的一节,在朗诵的进程中,去感触其间的音乐性,虽然也有“胀”、“光”、“枪”、“上”做到了音韵上的调和,但诗人不是故意去押韵的,而是在联想节奏的基础上天然运用的。从“感觉到水鄙人贱”到“紧缩的空气中,韵律胀大”,再到“木芙蓉耸立”、“婚戒丢失于黄河”,这儿的音乐性都是联想节奏在引导,而不是韵律节奏在起主导作用。所以,用联想节奏牵引着思绪推动诗句的活动要比雕刻韵律更能让诗篇充溢音乐的颜色。


 二 意象森林里的“鬼魅”们

    要谈湘西山鬼诗中的意象,绝不能避开他的画。湘西山鬼的现代重彩诗意画正是融入了诗中的发明性幻想、直觉、非理性、梦境、潜知道和无知道等等。(《我国湘西铸就的青年画家  ——湘西山鬼现代重彩诗意画透析》 朱子奇)反过来,在写诗时,尤其是诗篇意象的孕育和发明上,诗人也会从画画的审美阅历中罗致养分,表现出首创、共同,乃至怪异的一面,但这些意象在传达思维情感时又显示出寻常意象不行比较的审美作用。
 
选在悬棺下露宿
好像更靠近魂灵。离月亮愈近
黑夜愈高。一些破碎的白骨
在月下扮演鬼影
 
我的耳朵倾听着天籁
晚风拂过。我隐秘地知道到
最朴实的意境到来了
 
悬棺下。野草和石头窃窃私语
它们在深夜闲谈,以水为酒
抵抗人世的醉生梦死
偶然撩起月色,站在高处
怀有灌木晃动的裸体
 
这宿我彻夜未眠。感觉自己也像悬棺
活在前史与传说之间
 
——《在悬棺下露宿》
 
意象派诗人庞德说,意象是瞬间发生的智力和情感的复合体。
这节诗中“悬棺”在这一意象可谓“孤僻”。 悬棺原意指悬挂(置)于峭壁上或峭壁窟窿中的棺木,是我国南方古代少数民族的葬式之一。诗人用“悬棺”作为诗中的主体意象,有一种冷峻,奇崛和奥妙的滋味。在这儿,诗人心里的体会和周围环境的交融下孕育出悬棺这一意象,最能传达作者的心境和瞬间的思悟。借着“悬棺”,诗人翻开联想的羽翼,向自己心里的奇妙感触开路,一种澄明的境地的感触,是对存在的一种瞬间发现。诗人好像听到了野草和石头的对话,它们抵抗人世的物欲,而是顺应着天然的规则,或一岁隆替,或沉默而耐久地躺在大地上。完毕处,诗人把自己的感触提升到人生的终极含义上,“感觉自己也像悬棺活在前史与传说之间”。
 
你翻开礼品盒子
放出一些谎话
这深秋大雾的清晨
百米开外,满是
看不见的生疏人
 
气温一降再降
你开端咯血
那鲜红的液体
刚好染红那面
苍白的旗号


——《你翻开礼品盒子》


这是诗人组诗《铁面无私》中的一节,典型意象为“礼品盒子”和“苍白的旗号”。这儿礼品盒子除了作为言语原料含义上的装礼品的盒子外,暗指心灵的暗盒,好像是潘多拉盒子相同,谎话如魔鬼般被软禁在里面。“苍白的旗号”被咳出的血染红,则是诗人的窘境中的一种崇奉。即便境况是多么的让人失望,但“向死而生”的崇奉也要向实践宣战,宣布魂灵的呼吁。这儿诗人对意象的运营是平中见奇,重视对原型意象或许一般物象的再加工,对意象进行改造和组合,从而使具象事物之外出现出一个翻开的思维情感或理念的场,展示出“进程性”。
意象作为悉数艺术的一个中心,不该该是一个笼统的概念,而应是那种能凝集情思感触的实践或许虚拟存在。尤其是在诗篇中,意象要和场景,细节和进程性联络在一同,是详细和笼统的合一。不管是马拉美的“标志”概念,仍是艾略特的“客观对应物”,都强调了意象不是一个稳定不变的事物,而是要在诗篇的特定情境中去复生一件东西,暗合某种精力状态。湘西山鬼的诗对意象的选用和发明正是按照“进程生发”的原理,在介入实践和心思的进程中生成意象。
 
佳人来鳄鱼潭换皮。奇特的疤
如带电的肉冠
在水中浪费脂肪
 
观察负面,盛世悲痛
就暗藏在佳人的魔瓶内
看不见的预谋与邪念交融
艳云。酒盏般飘飞
 
除却佳人失聪的骨架
悖俗的恋物癖
替代夸饰崇奉。冥游
损失既定的狡计
 
贱视全国,食蚁兽在佳人肉中
光着屁股呼吁。你看
它一口气吐出几十口毒
 
——《佳人换皮》
 
这一节诗中的“鳄鱼潭”、“带电的肉冠”、“魔瓶”、“失聪的骨架”、“食蚁兽”、“毒”都是在推动诗篇的进程中生成的意象。诗人不屑于那些触手可及、俯拾即是的廉价意象,而是张扬特性,攀爬险俏的“意象之峰”,给读者震动的体会,别致的美感。一个老到的诗人,要勇于向生疏的意象范畴跋涉,去开发那些依然处在黑私自的“意象的珍珠”。古今中外,一个优异的诗人,往往有自己的“意象群”或许“意象链”,比方屈原的“佳人香草系列”、但丁的“阴间炼狱天堂”系列,陶渊明的“田园菊花”系列,李白的“明月、美酒”系列,普希金的“大海”系列,泰戈尔的“天然、神灵”系列,海子的“麦子”系列,顾城的“神话,细小事物”系列,波德莱尔的“逝世“系列和艾略特的“荒漠”系列等等。除了文本先后的互文性外,诗人总是去开掘新的承载思维情感的意象体。湘西山鬼的诗,也有一系列的意象成为他表达实践和自我的熟的载体,特别是日常事物的翻新和绮丽奇幻的幻想,更是引发读者在影响的体会中考虑。
 
三  向实践的丑陋处抛石击水

诗人既处在实践之中,一同又想游离在实践之外。这是一个根本性的窘境。不管自觉仍是不自觉,诗人都要挑选自己面临实践的情绪。纵然他要专心修炼成一个纯诗的大师,也会不住地遭到实践国际的突击,乃至被打倒的精力大厦。所以,一位真实的诗人不是从实践的淤泥中躲避、挣脱出来,尽力“出淤泥而不染”而是在严酷的实践之海中击水猛进,扬帆起航。
湘西山鬼是一个不会屈服于实践的诗人。他的诗处处表现出叛变和对立,用自己横冲直撞的血去灌溉日子,从困惑、压力和巴望中凸显出抱负。他的诗往往有“言语暴力”和“热情撩拨”,这样的书写方法不是一种歹意的戏弄或许言语游戏,而是背面的一颗悲悯之心在跳动。
 
蹬单车去单位的路上
我想起经济房
那一小撮的沙土和泥水
就能溅湿我美好的悉数
 
车轮在雨后嚓嚓作响
彤云变成一群群绵羊
低斜着,吃掉淡绿的草尖
 
这国际,总得有人跪着生吧
比方拾掇残羹和奢华的潲水
而我,为了构筑崇奉
愿意在贫穷的合同上签字
 
——《在贫穷的合同上签字》
 
这首短诗直击实践住房难的问题,但诗人没有约束于揭穿实践,批评实践,而是去开掘实践背面精力空无的真实“实践”。完毕表达了自己的崇奉:要据守崇奉,贫穷是为了跪着生。这当然是反语,诗人在物欲前跪着才愈显得精力之巨大。
 
花在开鸟在唱云朵折叠在云层里
医院,在不远处,闪着白森森的光辉
急诊室的门翻开,合上,又翻开
医师,护理,如游走的鱼,仰着头吸气
药,活动在患者的体内。而在不远处的街道上
一个肾病患者和他的母亲
宣布被铁钉钉穿了胸腔般的嚎叫
周围的瓷碗盛着廉价的空气
当他们停下来,花已谢,鸟在哭,云跌落在云层里
医院,在不远处,像一座遥不行及的天国殿堂
 
——《医院:一座遥不行及的天国殿堂》
 
这种明显的场景比照使得实践中贫富差距和不平等现象凸显在读者眼前。这个物欲横流、金钱至上的年代,弱势群体越发孤苦无法,公共的设备关于他们简直成了遥不行及的天国殿堂。细节的真实和提炼对实践的批评更有力度。诗篇虽然凝练,但有时是不行缺少细节的,细节使诗篇的感染力添加数倍。
 
我家特困
局长特来探望
局长走过来
见我在喝粥
局长开口说话了
他用广东一般话问我
你们湖南人也爱喝粥呀
我说他们都爱吃饭
就我喜爱喝粥
 
晚上我看到我真的上电视了
不过,镜头里的我在吃饭了
而不是喝粥
 
——《我上电视了》
 
这首短诗是叙事风格,也是用白话写成的诗。看似幽默的叙说后边临实践的批评力度却一点点没有削弱。“粥和吃饭”对调,颇具戏剧性。实践中某些政府官员的不苟言笑,沽名钓誉和所谓的政绩便是借着媒体的招摇撞骗来取得的,并且,关于种种丑陋现象老百姓敢怒不敢言或许“欲言无门”。这类以叙说替代抒发的写法对实践的批评更触目惊心。


 四 人生旅途中上下求索

湘西山鬼接近天命之年。不甘屈服于实践的他,人生的阅历也较为杂乱。他坐过机关、搞过广告策划规划、下过岗、离过婚、当过漂泊画家等,这些都是他艺术发明的根源,是用金钱买不到的宝贵财富。
其实,每个人的人生都是共同的,从生到死都有自己绝无仅有的生命轨道。但是,人生又是生成性出题,只要去不断开辟、发明,人生才干丰厚多彩,了无惋惜,让含义充溢,凝结在时空中。诗人天分灵敏,因而,喜怒哀乐就用绵密的诗行去刻录,因而在已有的国际中生成一个流溢魅力的情感国际。
 
我宠养的那群火烈鸟,放出去
能染红大半个我国
有时它们在我心肠寻食
令我觉得整个全国都暖烘烘的
 
雨后彩虹挽着河水
忽然衰退。卵石水草和小鱼儿在阳光下面
很通透地安睡
多么使人艳羡呀
 
假设我不去理睬那具腐尸,不去拆穿
毒蘑菇的虚伪面纱,不去观赏
贪官的超奢华别墅。过弥勒佛式的普通日子
悉数都会称心如意
 
——《悉数都会称心如意》
“火烈鸟”是诗人心里深处的愿望,“它们在我心肠寻食”,更多地是诗人无止境的精力寻求。画一幅画或许写一首诗,能带给诗人精力的愉悦,“感觉整个全国都是暖烘烘的”,这种体会只要在沉入艺术的国际里才干取得的安静和满意。第二节经过对外在调和自足之景的描绘,道出了自己心里的巴望:过弥勒佛式的普通日子。但这样的称心如意只能是一种抱负,诗人不肯与实践同恶相济,就注定要去揭穿那些丑陋,鸣心中之不平,活在对立中。
 
收藏一根春天的肋骨
并不杂乱。爱情能够撑起
未来的悉数希冀。我在不断的耕耘里
享用进程的果实
 
那些缈远而朴实的抱负旋律
令我怦然心动。一根春天的肋骨
该怎样演绎它的的共同
我在时间的碎片中
拼贴少纵即逝的影子
 
穿越虚无的影子
我的方针不再苍莽爱也不再含糊
由于我的心在修炼中
脱离我的肉身
 
——《一根春天的肋骨》
 
诗人对爱的崇奉是那么执着而抱负化,坚信“爱情能够撑起 未来的悉数希冀”,当爱的抱负逐步消弭,暗淡下来,诗人仍不能放下这悉数回想,而是“拼贴少纵即逝的影子 ”。第三节将个人的爱化入“心的修行”,让爱取得更宽广的六合。爱在诗人那里是一种日子的动力,也是一种不断激起自我从窘境中走出来,去逾越旧的自己,抵达新的平衡。
 
她站在那里,用看不见的视角
看我。我用真爱的目光
审察玻璃里的她。我用的是
永久正确的方法
由于真爱不会出卖我,玻璃也不会
 
假设她回绝被我看,我就用碎的方法
回敬她。就像树叶碎在秋天
骨头碎在尖利的虎牙下;热吻
碎在失恋者的泪水下
 
没了精力,肉身就像一张半透明的纸
我的臆想远远逾越纸的厚度
梦中追杀,不行避免。现在
她的脸已与玻璃溶为一体
便是再完结一次婚配
也难以拯救从前具有的美好
 
其实粘在玻璃上的苍蝇
比我更巴望爱情。假设毕生忍受孤寂
我甘愿产科医师将我
从头塞回子宫
 
——《读恋人旧照》
 
婚姻日子的“动乱”给诗人原本灵敏的神经更添加了一种简直难以放心的苦楚。妻子皈依佛门,无疑对诗人是一次严峻的心思冲击,一同,也将是一次更大的检测。真爱一向在,即便有空间的隔绝,有物理距离感,但诗人在一张旧照里抚摸着自己的伤痛。那种深重刺骨的怜惜,最终乃至用错觉和张狂地假定去放心,苦楚到了极致。“真爱不会出卖我,玻璃也不会”,这是诗人心底的呼喊,不服输,不肯承认实践实际。“假设她回绝被我看,我就用碎的方法回敬她”,难以脱节的苦楚生出一种时间短的仇视,但毕竟“也难以拯救从前具有的美好 ”,诗人对孤寂是最无法忍受的,可恰恰要忍受最深化的孤单,才干在艺术的道路上走得更远。
 

 五 在思维的星空里凝眸
 
关于巨大的诗人,诗篇的技巧远非幻想的那么重要。而思维的深化,对国际人生独特的见地,形而上的思索才使诗篇真实站立起来,成为不灭的精力之火。湘西山鬼是修佛之人,咱们曾一同讨论过梵学。他自觉承受佛陀教育,坚信因果,对梵学的许多观念予以附和,比方“缘”、“轮回”、比方“空”、“涅槃之境”等,他的诗天然遭到了释教的浸染,也从中罗致了丰厚的养料,亮光的语句往往浸透了丰厚多姿的释教境地,给人以彻悟或深思。
 
比较曩昔的慢,现在
现已很快。面临佛祖
 
免谈:你的宿世此生
和我的累生累世
 
悉数随缘。我执
终归仅仅放下之后的白费
 
该完毕的终将完毕——
那些从前的桎梏、愤激、悲苦……
 
禅意日子的实质便是:无苦楚
日子。每天都弥勒般高兴
 
就像在因果里观想六道轮回
那么天然、新鲜、安定、寂静
 
其实“放鱼入水,放鸟归林。”
才是惊世骇俗的大彻大悟啊
 
2010-7-25清晨2:44分•无为轩
 
——《满意》
 

“相关于曩昔的慢,现在现已很快”。快慢并不决议于物理时间的长短,而是“心思时间”在起作用。在佛那里,只要缘起缘灭,无尽的因果和轮回,直到涅槃化境,国际为空。“悉数随缘。我执/终归仅仅放下之后的白费 该完毕的终将完毕—— 那些从前的桎梏、愤激、悲苦…… ”这儿诗人没有过多地运营什么意象,而是直接表达了自己对日子和人生的知道,开端和完毕都在自己心里。无苦楚的日子便是禅意。最终诗人悟到了“放鱼入水,放鸟归林”这才是真实的大彻大悟,真实的随缘。执着于一念其实是对自我的约束,这的确是一种日子的才智,怀有悲悯之心又不拘泥于小我,可谓“佛法大成”。
 
敢把自己交给每个往常日子
是一种境地。比方我梦见的鬼们
从不谈人事
 
真实无聊,你能够去爬中坡后山
有氧运动
比在浑浊空气中为金钱奔走有含义
 
腿脚酸了,就自己给自己打气
感觉变老了,就想想自己鲜红的生日
 
——《自己》


知道自己,反思自己。这是哲学家和诗人一辈子要做的事。从天真无邪的幼年到青涩稚气的少年再到老到慎重的中年,诗人勇于直面自己,知道到往常日子是强壮的日子根基,去普通的日子中去寻觅人生的含义,这是一种高境地。“真实无聊,你能够去爬中坡后山 有氧运动/比在浑浊空气中为金钱奔走有含义 ”,这是据守心里的尊贵和在普通中修身养性的宣言。“腿脚酸了,就自己给自己打气/感觉变老了,就想想自己鲜红的生日”,诗人一向有一股向上的力气,就像歌德毕生的崇奉:蜕变,反否定,向外和向内开掘。

现代诗篇的触角需求伸入看起来好像无含义的范畴,或许回到寻常的事物上,回归生命的呼吸,国际的声光、动态。才干让咱们瘠薄的日子得到言语的润泽,取得一种逾越性的安静和高兴。
 
雨蝶伸进梦境的触须
过分众多
和自恋
我想雨一向鄙人
放浪的雨蝶
能操控逐步沉重的翅膀吗
虽然心底
还酝酿着一座真爱花园
 
——《雨蝶的悲惨剧》
 
黑陶的美
是一种冷漠的美
是生命之火熊熊焚烧往后
的凝结美。但我
喜爱它隐藏在黑里的
那种空
那是宗教式的空
 
我还喜爱在夜深人静时
将它的空
悄然注满月色
然后把月色摇晃得
百媚千姿
 
——《黑陶的美》
 
这两首诗所写的都是那些细小的简略被咱们疏忽的事物。《雨蝶的悲惨剧》道出了爱和实践的尖利对立;《黑陶的美》则是融入了诗人自己对美的知道,美是那种无形充溢的闪现,能够是静态的,但和外界的环境却达到了天衣无缝。此外,黑陶的美也蕴藉这一种人生才智:以沉默焚烧生命,有大爱却隐在其间,静静感触日子细节中的欢喜。
 
奥妙的日落,像一粒奥妙的种子
正跳过耕种者沉重的头顶
沿着农民亲热的手势
向大地的深处,苍莽地下降
 
我知道是愿望,带着我
虚度着饥饿的傍晚
我在幻想,美味佳肴被诗意地咀嚼
该是多么最美好的时间呀
 
在傍晚的气氛里,收敛的光辉
老到地引领着悉数种子,隐秘地
深化大地的胴体。农民穿过一棵大树
在亮光的泥土里,像日落下的
一幅剪影。他对种子的崇奉
犹如我对神的敬慕
 
傍晚里,最诱人的要数
土地被光辉沐浴或被神化成
天然浮雕。而我看见真实的种子
应该是耕种农民的化身
他没有言语,但却永久被日落
厚重地耕种在斑斓的年月里
 
——《奥妙的日落》
 
天然教给咱们无量的才智。那深邃的天空,众多的大海,广阔的草原,迷茫的沙漠,无一不诉说着国际人生的奥妙。或澄净,或容纳,或据守,或忍受。这首《奥妙的日落》正是从天然中彻悟到愿望也在轮回,而只要崇奉能支撑着生命的年轮一圈圈地滚动,“农民穿过一棵大树/在亮光的泥土里,像日落下的/ 一幅剪影。他对种子的崇奉 /犹如我对神的敬慕 ”。每个人的心中都是有“神”的,不是用泥土,而应该是永久的爱和蔼的崇奉刻画起来。造化之功就在于永久地耕种、孕育、把生命向无止境的高的层次推动。“而我看见真实的种子 /应该是耕种农民的化身 /他没有言语,但却永久被日落 /厚重地耕种在斑斓的年月里”,落日启示咱们:把自己融入国际大化,让每一粒生命的种子在自己的爱中生根、发芽,化为永久中的一个结点,而含义就流动在前史的连绵之中。
 
湘西山鬼便是这样一既如往地写诗,作画,日子。他不属于什么门派,也从不标榜自己的成果。他只需做他自己,特性榜首,自在地呼吸,在艺术的道路上不断地留下自己明晰的生命脚印。
 

                                     丽群组稿2019.6.28

 

湘西山鬼诗观诗篇的实质意味着叛变,诗人是在失望中寻求精力自在。因而,我用诗篇抵挡魂灵的荒芜,用诗篇劝慰魂灵的伤痛。


 


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